विश्लेषण: बंगाल के मदरसों का पुनरावलोकन: सुवेन्दु अधिकारी वही कर रहे हैं जो सीपीएम एक समय चाहती थी
मुख्यमंत्री शुभेंदु अधिकारी ने आदेश दिया है कि बंगाल में चल रहे मदरसों की समीक्षा की जाए और जो अवैध हैं, उनकी पहचान की जाए
- ✓मुख्यमंत्री शुभेंदु अधिकारी ने आदेश दिया है कि बंगाल में चल रहे मदरसों की समीक्षा की जाए और जो अवैध हैं, उनकी पहचान की जाए
- ✓उत्तर दिनाजपुर में इस्लामपुर और हुगली में हरिपाल: ये दो हालिया उदाहरण हैं जिन्हें पश्चिम बंगाल में अवैध मदरसों के रूप में वर्णित किया जा रहा है।
- ✓रिपोर्टों से पता चलता है कि वहां कोई कक्षाएं नहीं लगतीं, कोई कामकाजी स्कूल नहीं है और कोई शिक्षक नहीं हैं।
- ✓हरिपाल में, ऐसा ही एक मदरसा वस्तुतः एक बड़े केले के बागान में बदल गया है।
उत्तर दिनाजपुर में इस्लामपुर और हुगली में हरिपाल: ये दो हालिया उदाहरण हैं जिन्हें पश्चिम बंगाल में अवैध मदरसों के रूप में वर्णित किया जा रहा है। रिपोर्टों से पता चलता है कि वहां कोई कक्षाएं नहीं लगतीं, कोई कामकाजी स्कूल नहीं है और कोई शिक्षक नहीं हैं।
हरिपाल में, ऐसा ही एक मदरसा वस्तुतः एक बड़े केले के बागान में बदल गया है। इस्लामपुर में, संरचना के लिए सरकार की अनुमति कथित तौर पर कई साल पहले दी गई थी, लेकिन इमारत अब एक परित्यक्त घर की तरह खड़ी है। वहां कौन आता है, क्यों आता है और वास्तव में अंदर क्या होता है यह अज्ञात रहता है।
अब मुख्यमंत्री शुभेंदु अधिकारी ने आदेश दिया है कि बंगाल में चल रहे मदरसों की समीक्षा की जाए और जो अवैध हैं, उनकी पहचान की जाए. अभ्यास में यह देखा जाएगा कि कौन से संस्थान वैध हैं और कौन से नहीं, वहां क्या पढ़ाया जा रहा है और क्या गतिविधियां हो रही हैं।
एक खुफिया रिपोर्ट के बाद केंद्रीय गृह मंत्री अमित शाह ने खासकर सीमावर्ती जिलों के मदरसों को लेकर चिंता जताई है. आरोप यह है कि बांग्लादेश को पाकिस्तानी आतंकवादियों के बंगाल में प्रवेश के लिए एक मार्ग के रूप में इस्तेमाल किया जा रहा है और सीमावर्ती क्षेत्रों का उपयोग प्रशिक्षण के लिए किया जा रहा है।
अब चिंता यह है कि धार्मिक संस्थानों का इस्तेमाल आतंकवादी गतिविधियों के लिए किया जा सकता है। जब बुद्धदेव भट्टाचार्य मुख्यमंत्री थे तो उन्होंने भी माना था कि पश्चिम बंगाल में ऐसी समस्या है. 2002 और 2003 में बुद्धदेव भट्टाचार्जी अवैध मदरसों के खिलाफ कार्रवाई करने में विशेष रूप से सक्रिय हो गए।
पश्चिम बंगाल विधानसभा में खड़े होकर उन्होंने कहा था कि सीमावर्ती जिलों में मदरसों का एक वर्ग आतंकवाद का प्रजनन स्थल बन गया है। इसके चलते जमात की ओर से रैलियों और प्रदर्शनों सहित कड़ा विरोध हुआ और सीपीएम के भीतर भी काफी प्रतिक्रिया हुई।
अंततः भट्टाचार्जी को मदरसा विरोधी अभियान से कुछ हद तक दूरी बनानी पड़ी क्योंकि पार्टी ऐसे मुद्दे का सामना नहीं करना चाहती थी जिसका वोटों से सीधा संबंध हो। इस्लामी कारक सदैव एक महत्वपूर्ण विचार रहा है। बुद्धदेव भट्टाचार्य ने जो सोचा था, लेकिन अंततः उसे पूरा नहीं कर सके, और जिस बारे में आडवाणी ने भी कहा था, अब सुभेंदु अधिकारी उसे लागू करने के लिए प्रतिबद्ध दिख रहे हैं।
इतने वर्षों तक यह मुद्दा ममता बनर्जी से काफी हद तक अछूता रहा। सत्ता में अपने पंद्रह वर्षों के दौरान, उन्होंने इसे कभी भी एक प्रमुख राजनीतिक मुद्दा नहीं बनाया। 6 मार्च 2003 को लालकृष्ण आडवाणी और बुद्धदेव भट्टाचार्य के बीच नाश्ते पर मुलाकात हुई।
वहां, आडवाणी ने कथित तौर पर भट्टाचार्जी से कहा कि पश्चिम बंगाल में मदरसों की पहचान करने की जरूरत है क्योंकि कुछ आतंकवाद के लिए प्रजनन स्थल बन गए हैं। उस समय, लगभग 500 मदरसों में से 408 को लेकर संदेह था और भट्टाचार्जी समीक्षा के लिए सहमत हुए थे।
हालाँकि, वह अंततः अभ्यास पूरा नहीं कर सका। 8 नवंबर 1998 को, लेफ्टिनेंट जनरल एसके सिन्हा - जो 1997 से 2003 तक असम के राज्यपाल थे और पहले सेना के उप प्रमुख के रूप में कार्य कर चुके थे - ने तत्कालीन राष्ट्रपति केआर नारायणन और गृह मंत्री लालकृष्ण आडवाणी को 42 पन्नों की एक रिपोर्ट सौंपी थी।
इसमें उन्होंने बताया कि कैसे 1971 के बाद बांग्लादेशी घुसपैठिये असम में घुस आये थे और कैसे उनका एक वर्ग उग्रवादी गतिविधियों में शामिल हो रहा था. रिपोर्ट में उद्धृत आंकड़ों के अनुसार, 1971 के बाद मुस्लिम आबादी 77.42 प्रतिशत बढ़ी है, जबकि हिंदू आबादी 41.89 प्रतिशत बढ़ी है।
उन्होंने असम में चार मुस्लिम बहुल जिलों की भी पहचान की। 1998 में, बैंगलोर में एक राष्ट्रीय कार्यकारिणी की बैठक में, भाजपा ने सदस्यों के बीच सिन्हा की रिपोर्ट की प्रतियां वितरित कीं। रिपोर्ट के आधार पर, पार्टी ने फैसला किया कि आईएमडीटी अधिनियम को निरस्त किया जाना चाहिए क्योंकि इस कानून के कारण घुसपैठियों की पहचान करना मुश्किल हो गया है।
हालाँकि, मदरसा बहस का एक और महत्वपूर्ण पहलू है: मदरसों का मूल उद्देश्य अलग था। अरबी भाषा में 'मदरसा' शब्द का अर्थ अध्ययन का स्थान होता है। 610 ईस्वी में पैगंबर मुहम्मद से जुड़ा पहला विचार यह था कि लोगों को धार्मिक उद्देश्यों के लिए कुरान पढ़ाया जाना चाहिए।
भोजन और आश्रय के साथ-साथ शिक्षा निःशुल्क प्रदान की जानी थी। आज भी कश्मीर में ऐसा होता है. इस प्रकार की धार्मिक शिक्षा एक समय हिंदू घरेलू संस्कृति का भी हिस्सा थी। 19वीं सदी में राजा राममोहन राय और ईश्वर चंद्र विद्यासागर के समय में घरों में उपनिषदों और गीता का अध्ययन और चर्चा होती थी।
वह परंपरा काफी हद तक लुप्त हो चुकी है। वेद और उपनिषद अब आम तौर पर घरों में उस तरह नहीं पढ़ाए जाते जैसे पहले पढ़ाए जाते थे। दिल्ली में पहला मदरसा 1191 में मुइज़ुद्दीन गोरी के काल में स्थापित किया गया था। फ़िरोज़ शाह तुगलक ने बाद में इस प्रणाली का और विस्तार किया।
बंगाल में मदरसों की तीन श्रेणियां हैं. एक श्रेणी में सरकारी सहायता प्राप्त संस्थान शामिल हैं, जहां सरकार शिक्षकों को सहायता प्रदान करती है और भुगतान करती है। ऐसे करीब 614 से 628 मदरसे हैं. दूसरी श्रेणी में लगभग 601 पंजीकृत लेकिन गैर-सहायता प्राप्त मदरसे शामिल हैं।
तीसरी श्रेणी में निजी, अपंजीकृत मदरसे शामिल हैं, जो दान पर संचालित होते हैं। एक खुफिया रिपोर्ट के मुताबिक, ऐसे करीब 11,000 मदरसे हैं. अब ये संख्या और बढ़ गई है. इनमें कई देवबंदी समूह भी शामिल हैं, जो करीब 750 मदरसे चलाते हैं।
अब यह तर्क दिया जा रहा है कि अपंजीकृत संस्थानों की पहचान और समीक्षा की जानी चाहिए।
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| Issuing Authority | NDTV India News |
|---|---|
| Topic Category | INDIA |
| Jurisdiction | All India / National |
| Publication Date | 14 September 2026 |