कोलकाता की बोनेडी बारी दुर्गा पूजा 'नॉन-वेज' पर आधारित; बागेश्वर बाबा के 'केवल शाकाहारी' आग्रह को अस्वीकार करें

कोलकाता के बोनेदी बारी (कुलीन घराने) दुर्गा पूजा, जिन्होंने सैकड़ों वर्षों से त्योहार का आयोजन किया है, ने धीरेंद्र शास्त्री या स्वयंभू धर्मगुरु बागेश्वर बाबा के दुर्गा पूजा के लिए "केवल शाकाहारी" के आग्रह को खारिज करते हुए, अपनी मूल "मांसाहारी" परंपराओं पर टिके रहने का फैसला किया है।

दुर्गा पूजा के ठीक एक महीने दूर होने के साथ, बंगाल के सबसे बड़े त्योहार के दौरान शाकाहारी और मांसाहारी पर बहस अपने चरम पर पहुंच गई है। हालाँकि, जो परिवार कभी कोलकाता में दुर्गा पूजा की शुरुआत करते थे, वे बागेश्वर बाबा के आदेश से सहमत नहीं हैं।

"हमारी 417 साल पुरानी दुर्गा पूजा है; कोई भी आदमी या बाहर से आने वाला बाबा हमें यह नहीं बताएगा कि हमारी पूजा में क्या करना है। हर धर्म की अपनी परंपराएं हैं; कोई भी हमें नहीं बता सकता कि हम क्या खाते हैं और क्या पहनते हैं।

यह हमारा मौलिक अधिकार है," दक्षिण कोलकाता के बेहाला में सबर्ना रॉय चौधरी परिवार की 35वीं पीढ़ी के दुर्गा पूजा श्रीमंत रॉय चौधरी ने द हिंदू को बताया। श्री रॉय चौधरी ने यह भी कहा कि उनकी विश्वास प्रणाली और परंपराएं इतनी तुच्छ और उथली नहीं हैं कि वे किसी "बाहरी व्यक्ति" के शब्दों के कारण टूट जाएं।

उत्तरी कोलकाता के शोभाबाजार इलाके में एक अन्य बोनेदी बारी पूजा ने भी कहा कि उनकी पूजा उनके पूर्वजों द्वारा निर्धारित परंपराओं के अनुसार जारी रहेगी। "वह (दुर्गा) हमारी मां हैं, हमारी देवी हैं, हमारी परंपराएं हैं। हम किसी ऐसे व्यक्ति की बात क्यों सुनेंगे जो इन परंपराओं से संबंधित नहीं है?" प्रबीर कृष्ण देब, राजा नाबा कृष्ण देब की 8वीं पीढ़ी हैं, जिन्होंने लोकप्रिय शोभाबाजार राजबारी पूजा की शुरुआत की थी।

श्री कृष्णा देब उस परिवार के चोटो तोरोफ़ (छोटा पक्ष) से ​​हैं जिनकी पूजा 1790 में शुरू हुई थी। उन्होंने यह भी कहा कि हालांकि देवी दुर्गा को उनके द्वारा चढ़ाए जाने वाले कुछ प्रसाद शाकाहारी हैं, लेकिन वे स्वयं उत्सव के दौरान मांसाहारी मटन और मछली खाने से नहीं कतराते हैं।

महिलाओं द्वारा संचालित एक और प्रसिद्ध 220 साल पुरानी बोनेडी बारी दुर्गा पूजा, उत्तरी कोलकाता में दार्जीपारा मित्रा बारी दुर्गा पूजा है, जिसमें कहा गया है कि हर भूमि और उसके समाज की अपनी परंपराएं होती हैं, और व्यक्ति को उसी के अनुसार काम करना चाहिए।

"हम अपनी परंपराओं पर कायम रहेंगे। हमने अष्टमी (आठवें दिन) के अलावा त्योहार के हर दिन माँ (दुर्गा) को मांसाहारी भोजन अर्पित किया, और हम ऐसा करना जारी रखेंगे। हमारे अपने अनुष्ठान और तरीके हैं; हम नए नियम क्यों उधार लेंगे?" पूजा की छठी पीढ़ी के ध्वजवाहक अनुशुआ मित्रा ने कहा।

इनमें से कई पुरानी दुर्गा पूजाओं में, पशु बलि एक आम प्रथा थी, और बलि किए गए जानवरों का मांस हमेशा देवी को प्रसाद के रूप में उपयोग किया जाता था। पिछले कुछ वर्षों में, हालांकि कानूनों में बदलाव के कारण इन सभी पूजाओं में पशु बलि बंद कर दी गई है, फिर भी वे देवी को मांसाहारी भोजन चढ़ाते हैं और उत्सव के पारंपरिक तरीकों को एक नए प्रारूप में जीवित रखते हैं।

पश्चिम बंगाल के हावड़ा में एक धार्मिक कार्यक्रम में बागेश्वर बाबा की टिप्पणियों ने बंगाल के राजनीतिक और घरेलू हलकों में कई बहस छेड़ दी है। उन्होंने कहा कि वह दुर्गा पूजा और नवरात्रि के दौरान बंगाल में बनने वाले "गंदे" भोजन (नॉन-वेज) से आहत हैं।

बागेश्वर बाबा, जो बागेश्वर धाम के मुख्य पुजारी भी हैं, ने कहा था, "जो लोग ऐसा खाना खाते हैं वे धार्मिक नहीं हैं; वे पाखंडी (पाखंडी) हैं।" उनकी टिप्पणियाँ एक सप्ताह पहले आई थीं, और तब से बंगाल में शाकाहारी और गैर-शाकाहारी मुद्दे पर गर्म राजनीतिक कीचड़ उछाल और सोशल मीडिया युद्ध देखा गया है।

कई नेटिज़न्स ने सोशल मीडिया पर चुटकुले और रील भी बनाए हैं, जहां वे खुद को दुर्गा पूजा के दौरान नॉन-वेज खाना खाते हुए दिखाते हैं, जिसे बड़े पैमाने पर देखा जाता है।